Sui 153 pesci

I 153 pesci

1) Tutte le cose (sono) vostre, ma voi (siete ) di Cristo e inoltre Cristo (è) di Dio. Se vengono contati dall'inizio, si trovano: uno, due, tre, quattro. Così anche capo della donna (è) l'uomo, capo dell'uomo è Cristo e inoltre capo di Cristo (è) Dio; se vengono contati allo stesso modo, si trovano ugualmente uno, due, tre e quattro. A loro volta, uno e due e tre e quattro, contati insieme, fanno dieci. Perciò il numero dieci indica giustamente la dottrina che introduce Dio creatore e la creatura (da Lui) creata. E quando un corpo perfetto e illimitabile è sottomesso all'anima perfetta e illimitabile, ed essa stessa, a sua volta, è sottomessa a Cristo e Cristo (Letteralmente: ed Egli) a Dio, non in quanto diverso oppure di altra natura, ma come Figlio al Padre, tutto ciò, che si spera sia in eterno dopo la resurrezione del corpo, è indicato giustamente dallo stesso numero dieci. E forse per questo, coloro che sono condotti nella vigna ricevono un denaro, come ricompensa. Ma come 1 e 2 e 3 e 4 fanno insieme dieci, così uno e due e tre e quattro moltiplicati per quattro diventano quaranta.

2) Se poi il numero quattro significa giustamente il corpo, a causa dei quattro notissimi elementi dai cui è formato: il secco, l'umido, il freddo e il caldo e poiché l'estensione dal punto alla lunghezza, dalla lunghezza alla larghezza, dalla larghezza all'altezza fa la consistenza del corpo, che nuovamente è racchiusa dal numero quattro, non assurdamente si ritiene che il numero quaranta indichi la distribuzione temporale, che è stata realizzata per la nostra salvezza, quando il Signore assunse il corpo e si degnò di apparire visibilmente agli uomini. Infatti uno e due e tre e quattro, che (sommati) significano il Creatore e la creatura, moltiplicati per quattro, cioè manifestati per un certo tempo mediante il corpo, diventano quaranta. Infatti tra quattro e quattro volte c'è questa differenza: quattro rappresenta uno stato, quattro volte (rappresenta) un movimento. Quindi, come quattro si riferisce al corpo, così quattro volte si riferisce al tempo; ed è introdotto il mistero compiuto corporalmente e temporaneamente per coloro che erano stati avvolti dall'amore dei corpi e soggetti alle circostanze. Si crede quindi, non impropriamente, che il numero quaranta indichi, come è stato detto, proprio la distribuzione temporale. E forse questa è la ragione per la quale il Signore ha digiunato quaranta giorni, mostrando l'indigenza di questo secolo, che è sottoposto alla trasformazione dei corpi e al tempo; e dopo la resurrezione rimase quaranta giorni con i discepoli, mostrando loro, credo, questa stessa distribuzione temporale che ha realizzato per la nostra salvezza. Il numero quaranta, poi, contate le sue parti che lo compongono, giunge fino al numero cinquanta, consegnando la medesima lezione (Letteralmente: questo stesso), allorché senza dubbio le stesse parti, che lo formano, sono uguali tra loro, poiché l'azione corporale e visibile temporalmente , compiuta con giustizia, procura all'uomo la perfezione. La quale perfezione, come è stato detto, viene indicata dal numero dieci, così il numero quaranta, raccolte, insomma, tutte le sue parti uguali, genera dieci, perciò arriva a cinquanta, come è stato detto sopra. Infatti l'uno, poiché è contenuto quaranta volte (nel quaranta) e due, contenuto venti volte, e quattro, contenuto dieci volte, e cinque, contenuto otto volte, e otto, contenuto cinque volte, e dieci, contenuto quattro volte, e venti, contenuto due volte, riuniti insieme diventano cinquanta. ( 1 + 2 + 4 + 5 + 8 + 10 + 20 = 50). Infatti nessun altro numero può dividere in parti uguali il numero quaranta, tranne questi che abbiamo citato e che, contati, abbiamo portato al numero cinquanta . Trascorsi, dunque, dopo la resurrezione quaranta giorni con i suoi discepoli, cioè affidando loro quanto era stato compiuto per noi temporalmente, il Signore salì in cielo e, dopo altri dieci giorni, mandò lo Spirito Santo, affinché venissero perfezionati spiritualmente, per comprendere le cose spirituali, coloro che avevano creduto alle cose visibili e temporali; è chiaro che proprio con quei dieci giorni , dopo i quali inviò lo Spirito Santo, indicava la stessa perfezione, che è conferita tramite lo Spirito Santo, col numero dieci, che il quaranta produce contando le sue parti uguali e diventa cinquanta; allo stesso modo nella disposizione temporale, amministrata con giustizia, si giunge alla perfezione, che il numero dieci rappresenta, il quale dieci (sommato) insieme con il quaranta fa cinquanta. Quindi, poiché la perfezione, che è fatta tramite lo Spirito Santo mentre camminiamo ancora nella carne, sebbene non viviamo secondo le tentazioni della carne, è unita con la stessa disposizione temporale, si ritiene giustamente che il numero cinquanta spetti alla Chiesa, ma già purificata e perfetta, che con la carità abbraccia la fedeltà dell'amministrazione temporale e la speranza dell'eternità futura, cioè, per così dire, unisce il numero quaranta al dieci. Questa Chiesa, poi, alla quale spetta il numero cinquanta, sia perché è composta da tre categorie di uomini, Giudei, Stranieri e Cristiani carnali, sia perché è consacrata dal sacramento della Trinità, moltiplicato per tre il numero con cui è rappresentata, giunge a centocinquanta; infatti cinquanta moltiplicato per tre diventa centocinquanta. Poiché a questo hai aggiunto tre, dovendo essere importante e prezioso ciò che è purificato dal lavacro della rigenerazione nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, si ottiene centocinquantatré. Questo è numero dei pesci, che si trova, poiché le reti sono state gettate nella parte destra e perciò ha i (pesci) grossi, cioè i perfetti e adatti al Regno dei Cieli. Infatti quella parabola della rete, non gettata nella parte destra, ha raccolto insieme i buoni e i cattivi, che vengono separati sulla riva. Ora infatti nella Chiesa, che adesso esiste, tra le reti dei precetti e dei sacramenti di Dio, sono trattenuti insieme buoni e cattivi. La separazione avverrà, invece, alla fine del mondo, così come alla fine del mare, cioè sulla riva, dapprima i giusti, come è stato scritto nell'Apocalisse, regnano nel tempo e poi in eterno in quella città che è quivi descritta, dove cessando infine la disposizione temporale, che è indicata dal numero quaranta, resta il numero del denaro (dieci), che rappresenta la ricompensa che riceveranno i santi che lavorano nella vigna.

3) Se viene preso in considerazione questo numero, può anche rappresentare la santità della Chiesa (Letteralmente: andare incontro alla santità della Chiesa), che è stata fondata da nostro Signore Gesù Cristo; siccome la creatura consta del numero sette, poiché il tre viene attribuito all'anima e quattro al corpo, l'assunzione stessa dell'uomo venga calcolata sette volte tre, perché il Padre ha mandato il Figlio e il Padre è nel Figlio e per opera dello Spirito Santo è nato dalla Vergine. E questi sono tre: Padre, Figlio e Spirito Santo: invece proprio sette volte (rappresenta) l'essere umano accolto nella disposizione temporale, affinché divenisse eterno. Dunque la somma numerica diventa ventuno, cioè sette volte tre. E inoltre questa assunzione dell'essere umano valse per la liberazione della Chiesa, di cui egli è il capo. Ma la stessa Chiesa, per l'anima e per il corpo, si trova nello stesso numero sette. E così si moltiplichi ventuno per sette, per coloro che sono liberati da Dio fatto Uomo e si ottiene centoquarantasette. A questo si aggiunga il numero sei, simbolo della perfezione, perché è formato dalle sue parti che lo dividono esattamente, cosicché non si trova niente di meno e niente di più. Nella divisione, l'uno è contenuto sei volte, il due è contenuto tre volte, il tre è contenuto due volte; sommati insieme, uno, due e tre, fanno sei. Questo riguarda forse anche quel mistero in base al quale Dio ha terminato tutta la creazione (Letteralmente: tutte le sue opere) il sesto giorno. Quando tu, inoltre, avrai aggiunto sei, che è il simbolo della perfezione, a centoquarantasette, si ottiene centocinquantatré. Questo numero è il numero dei pesci che viene trovato dopo che, per ordine del Signore, le reti sono state gettate nella parte destra, dove non vengono trovati i peccatori, che stanno a sinistra. (Credo che "pertinet" stia per "pertinent")

Ciò che è stato scritto:
Sessanta sono le regine, ottanta le concubine e le fanciulle (sono) senza numero
(Letteralmente: e le fanciulle di cui non c'è il numero)

Il numero dieci può significare la scienza universale (Letteralmente: dell'universo).
Se lo si applica alle cose interiori e intelligibili, che sono indicate col numero sei, diventa dieci volte sei, che è sessanta; se (lo si applica) alle cose terrene e corruttibili, che possono essere indicate dal numero otto, diventa dieci volte otto, che è ottanta. Le regine rappresentano quindi le anime che regnano sulle cose intelligibili e spirituali; le concubine, delle quali è stato detto: "Hanno ricevuto la loro ricompensa", (sono quelle) che ricevono la ricompensa delle cose terrene; le fanciulle senza numero, (sono quelle) delle quali non c'è una scienza definita e possono vacillare in diversi dogmi, così il numero, che è stato detto, manifesta la conferma certa e indubitabile della scienza.

I quarantasei anni per la costruzione del tempio
(Letteralmente: I quarantasei anni del tempio costruito)

Sei, nove, dodici, diciotto, questi (sommati) insieme diventano quarantacinque. Aggiungi dunque l'unità, diventano 46: sei volte 46 fanno 276. Si dice poi che il concepimento umano proceda e si compia cosicché (il feto) nei primi 6 giorni ha, per così dire, la somiglianza del latte, nei 9 giorni successivi si trasforma in sangue, dopo 12 giorni si consolida, nei rimanenti 18 prende forma fino ai perfetti lineamenti di tutte le membra; e da qui già nel tempo rimanente fino al parto, aumenta in grandezza.
Dunque 45 giorni, aggiunto uno, che rappresenta la totalità, perché sei più nove, più dodici, più diciotto fa quarantacinque: perciò aggiunto uno, come è stato detto, fa quarantasei. I 46 moltiplicati per il numero sei, che è il numero all'inizio di questa serie, fanno duecentosettantasei, ciò rappresenta i nove mesi e sei giorni, che vengono contati dal 25 marzo (Letteralmente: dall'ottavo giorno prima delle calende di aprile), nel quale giorno si crede sia stato concepito il Signore e il 25 marzo è anche il giorno della Sua passione (Letteralmente: e nello stesso giorno anche sopportò la sofferenza), fino al 25 dicembre (Letteralmente: fino all'ottavo giorno che precede le calende di gennaio), nel quale giorno nacque. Quindi si afferma, non assurdamente, che il tempio, il quale indicava il suo corpo, sia stato costruito in quarantasei anni, cosicché tanti furono gli anni per costruire il tempio, quanti furono i giorni per il compimento del corpo del Signore.