Adversus Mathematicos

1) Gli antichi non chiamarono matematici quelli che ora sono chiamati così, ma quelli che calcolavano la misura del tempo col movimento del cielo e delle stelle, sui quali è scritto molto giustamente nelle Sacre Scritture: "Neanche costoro devono essere scusati. Se infatti tanto poterono sapere da poter scrutare il mondo, come mai non incontrarono più facilmente il Signore dell'Universo?" La mente umana, infatti, che giudica le cose visibili può riconoscere di essere migliore di tutte le cose visibili. Riconoscendo tuttavia di essere mutevole a causa dei regressi e progressi nella sapienza, scopre al di sopra di sé una verità immutabile. Aderendo alla verità, così come come è stato scritto: "A te si stringe l'anima mia", diventa beata, scoprendo nel proprio intimo anche il Creatore e Signore di tutte le cose visibili, non cercando al di fuori le cose visibili, fossero pure celesti; le quali , poi, o non si trovano o vengono trovate con grande fatica o inutilmente, a meno che dalla bellezza delle cose esteriori non sia trovato l'artefice, che sta dentro e che per prima cosa produce le bellezze superiori nell'anima, poi quelle inferiori nel corpo.

2) Ma contro coloro che oggi vengono chiamati matematici, che vogliono sottomettere le nostre azioni ai corpi celesti e venderci alle stelle e riscuotere da noi il prezzo stesso con cui siamo venduti, nulla si può dire più esattamente e più concisamente: non rispondono se non dopo aver consultato le costellazioni. E inoltre essi dicono che nelle costellazioni si osservano delle parti quali le trecentosessanta che conta lo zodiaco. Inoltre (sostengono che) il movimento del cielo ne percorre quindici in una sola ora (Letteralmente: il movimento del cielo avviene in quindici parti in un'ora sola), cosicché tanto spazio di tempo, nel quale si originano quindici gradi, equivale a un'ora. Ogni grado consta di sessanta minuti. (Letteralmente: le quali singole parti si dice abbiano sessanta minuti). Ma non trovano infine i secondi (Letteralmente: i minuti dei minuti) nelle costellazioni, dalle quali pretendono di predire le cose future. Inoltre il concepimento dei gemelli, siccome si attua con un solo accoppiamento, come attestano i medici, la scienza dei quali è molto più sicura ed evidente, avviene in un tempo tanto rapido da non oltrepassare due secondi. Donde deriva dunque nei gemelli tanta diversità di azioni, di eventi e di volontà, dato che sono stati concepiti sotto la medesima costellazione e al matematico è offerta per entrambi una sola costellazione, come se si trattasse di un solo uomo? Se, invece, desiderano attenersi alle costellazioni della nascita, vengono smentiti dagli stessi gemelli, che il più delle volte sono fatti uscire fuori dal ventre materno uno dopo l'altro a intervallo di tempo riconducibile a secondi, che mai essi (i matematici) considerano da trattarsi nelle costellazioni, né possono discuterne.
Sebbene si dica che essi abbiano predetto molte cose vere, ciò dipende dal fatto che gli uomini dimenticano le loro falsità e i loro errori, ma attenti unicamente in quelle cose che siano provenute dai loro responsi, dimenticano quelle che non si accordavano alle loro aspettative e ricordano soltanto quegli avvenimenti che capitano accidentalmente, non per arte divinatoria, che non esiste, ma per qualche casuale coincidenza. Se poi vogliono attribuire ciò alla loro abilità, affermino pure che possiedono l'arte divinatoria anche le pergamene inanimate contenenti scritti, da cui per lo più si trae la sorte a piacimento. Se dunque dai codici, privi di arte, spesso esce un versetto che predice gli avvenimenti futuri, che cosa c'è di strano se anche dall'animo di chi parla esca, non per abilità, ma per caso, una qualche predizione delle cose future?

A mio avviso, emerge chiaramente che Sant'Agostino identifica i matematici con gli astrologi, per cui non condivide la loro pretesa di predire il futuro, consultando le costellazioni... Anche noi, al giorno d'oggi, non consideriamo scientifico l'oroscopo...